حتى إذا روح الرجاء أصابه * سكن الحريق إذا تعلل باللقا وقد كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول في دعائه « أسألك لذة النظر إلى وجهك ، والشوق إلى لقائك » . قال بعضهم : كان النبي صلى اللّه عليه وسلم دائم الشوق إلى لقاء اللّه . لم يسكن شوقه إلى لقائه قط . ولكن الشوق مائة جزء ، تسعة وتسعون له ، وجزء مقسوم على الأمة . فأراد صلى اللّه عليه وسلم أن يكون ذلك الجزء مضافا إلى ما له من الشوق الذي يختص به . واللّه سبحانه وتعالى أعلم . تعريف الشوق و « الشوق » أثر من آثار المحبة ، وحكم من أحكامها . فإنه سفر القلب إلى المحبوب في كل حال . وقيل : هو اهتياج القلوب ، إلى لقاء المحبوب . وقيل : هو احتراق الأحشاء . ومنها يتهيج ويتولد ، ويلهب القلوب ويقطّع الأكباد . و « المحبة » أعلى منه . لأن الشوق عنها يتولد ، وعلى قدرها يقوى ويضعف . قال يحيى بن معاذ : علامة الشوق فطام الجوارح عن الشهوات . وقال أبو عثمان : علامته حب الموت ، مع الراحة والعافية ، كحال يوسف لما ألقي في الجب لم يقل « توفني » ولما أدخل السجن لم يقل « توفني » ولما تمّ له الأمر والأمن والنعمة ، قال تَوَفَّنِي مُسْلِماً [ يوسف : 101 ] . قال ابن خفيف : الشوق ارتياح القلوب بالوجد ، ومحبة اللقاء بالقرب . وقيل : هو لهب ينشأ بين أثناء الحشى ، يسنح عن الفرقة . فإذا وقع اللقاء طفىء . قلت : هذه مسألة نزاع بين المحبين . وهي : أن الشوق هل يزول باللقاء أم لا ؟ . ولا يختلفون أن المحبة لا تزول باللقاء . فمنهم من قال : يزول باللقاء . لأن الشوق هو سفر القلب إلى محبوبه . فإذا قدم عليه ، ووصل إليه ، صار مكان الشوق قرّة عينه به . وهذه القرة تجامع المحبة ولا تنافيها . قال هؤلاء : وإذا كان الغالب على القلب مشاهدة المحبوب ، لم يطرقه الشوق . وقيل لبعضهم : هل تشتاق إليه ؟ فقال : لا . إنما الشوق إلى غائب . وهو حاضر . وقالت طائفة : بل يزيد الشوق بالقرب والوصول ، ولا يزول . لأنه كان قبل الوصول على الخبر والعلم ، وبعده : قد صار على العيان والشهود . ولهذا قيل : وأبرح ما يكون الشوق يوما * إذا دنت الخيام من الخيام قال الجنيد : سمعت السري يقول : الشوق أجل مقام للعارف إذا تحقق فيه . وإذا تحقق في الشوق ؛ لها عن كل شيء يشغله عمن يشتاق إليه ، وعلى هذا : فأهل الجنة دائما في شوق إلى اللّه ، مع قربهم منه ورؤيتهم له . قالوا : ومن الدليل على أن الشوق يكون حال اللقاء أعظم : أنا نرى المحب يبكي عند لقاء محبوبه . وذلك البكاء إنما هو من شدة شوقه إليه ، ووجده به ، ولذلك يجد عند لقائه نوعا من الشوق ، لم يجده في حال غيبته عنه .